摘自《金税》杂志2002年9期    作者：麦克陈猛

    这里的主要景点有棺材铺、狮子岩、九盏灯、猪圈门、磨盘山、硝洞、邓家岩、三眼洞、玛瑙坡、龙洞沟、漏风岩、白马洞、珍珠伞、猫儿坑、九颗印等处。麻塘坝和苏麻湾两处悬棺的风格大体相似，其悬置方式有五种：制式一：木桩式，在悬岩上凿高、宽约15厘米的方型桩孔，插入木桩，然后置棺其上，由两桩或三桩置一棺，也有一付桩并置两棺的。制式二：凿龛式，在岩壁上，用人工开凿长方形的横龛，大小宽窄以能够容纳一具棺木为限，棺木横置其中，一侧外露。制式三：天然洞穴式，利用岩壁上的天然缝穴或溶洞置棺其内，供后人祭奠。其中又分为横置和竖插两种形式。制式四：岩墩式，在可以躲避风雨的岩墩上，放置棺木，五架壑式，利用天然岩洞或岩石的缝隙，将棺置其上，而另一头架于陡壁的木桩上。棺木大多用整块楠木挖凿而成，重近千斤，也有用木板制作呈长方体的，头大足小，重约几百斤。棺木内的随葬品大多系明代的生活用品。

对悬棺的第一次发掘是在民国35年，原中央研究院历史语言研究所，派芮逸夫、石钟键到珙县麻塘坝来实地考察，开了四具棺。其实也属偶然，由于原国民党政府从南京迁都重庆之后，北方的学院纷纷跟随搬迁。而原中央研究院历史语言研究所就搬迁到宜宾的李庄镇。因故才有如此的机会发现并考察这一奇特的葬式。第二次发掘：1974年，四川省博物馆、珙县文化馆一起开始探索这一世界之秘，其间因许多历史问题无人考证，至使这个世界之秘至今无法揭开它神秘的面纱。第三次发掘：1984年，四川省博物馆、四川省文物管理会、珙县文化馆对全区的悬棺遗址进行了考察。而对于第二次发掘，由于发掘了10具悬棺，并通过中国新闻社发稿，在国外引起关注，《香港大公报》、《文汇报》日本《中国通讯社》、《朝日新闻》等都以显著地位刊登。1981年，全国悬棺葬学术讨论会在宜宾珙县举行，会议由四川省博物馆、四川大学发起。会议期间对麻塘坝、曹营乡等地进行了考察，并一致评价：现有悬棺葬中，属珙县最为集中，且数量较多，保存最完好，堪称世界之最。而麻塘坝也成为世界悬棺葬研究注目的中心，吸引着成千上万的旅游者，堪称巴蜀一大特有的文化遗产。

悬棺之秘的第一个未解之秘：他们为什么要耗费这样多的时间来进行棺葬？

一种猜法：僰人之所以悬棺，起因于浩大的瘟疫，悬空而葬亡者，可以免去更甚的流疾。

一种猜法：是显贵学说，认为悬棺高挂，子孙显贵。

一种猜法：认为仅是让僰人祖先 “人兽不可侵犯”；

一种猜法：僰人可能是游猎民族，他们生以山居，死当山葬。

悬棺之秘的第二个未解之秘：僰人是怎样将悬棺放上去的？

一是认为悬索下柩，自上而下用绳索悬吊棺木，然后放在事先用同样方法凿孔栽桩的木桩上。

第二种认为是联桩铺路，先修栈道，待运放棺木完毕后再折栈道。

第三种认为是搭梯攀登放棺。

第四种认为：僰人放置棺木时，山崖并不高，只是因为多年的河床冲刷而使山崖“升”高的缘故。